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江東北昌，為了三廟合一建南海行宮，寬性法師的十里古寺被拆得只剩下一座山門。京華時報記者李顯峰攝

在鬧出“僧人尼姑同寺修行”的傳聞后，“南海行宮”火了一把。根據南昌市的規劃，西湖區將拆失落2座男眾寺和1座女眾寺，合建為一座寺，并定名為“南海行宮”，以恢養生住宅復這座千年古剎熄滅了60多年的噴鼻火。

“三廟合一”的愿景，遭受多方反對。起首出頭具名的是三座寺廟的負責人，他們認為，僧尼同寺頗多尷尬，最主要的是，重建應考慮到三座寺廟的獨立性。反對者還有“鄰居”，三個即將進住的小區，與南海行宮的選址隔路相對，眼看過往規劃圖紙上的綠地將變成寺廟，業主們提出強烈質疑。

外界的爭議，令“三廟合一”項目一時擱淺。南昌市佛協會副秘書長丁叔平易近說，僧尼同寺并不罕見，女眾獨門獨院，并不違反教義。南昌市規劃局負責人稱，南海行宮的規劃手續符合法規，當下能否別的天母室內設計擇“寶貝沒這麼說。”裴毅連忙承認了自己的清白。址，或具體若何建，還有待市當局和有關部門研討，但“建定了”。

中心棲身區“新鄰居”

5月的一天，南昌市平易近郭敞亮（假名）騎著電動車往新房布置裝修，忽然聽到密集的打樁聲。嘈雜聲來自小區東邊，撫生南路另一側，那里有一塊空商業空間室內設計位。

郭敞亮的新房，位于南昌華潤橡樹灣小區。往年年末，業主先后收房，年夜部門還處在裝修階段。周邊樓盤林立，包含正榮御品、國貿天琴灣等眾多新開發的樓盤在內樂齡住宅設計，統一被定名為朝陽新城。依照當局的規劃，朝陽新城是南昌市未來的中心棲身區。

郭敞亮離開中醫診所設計小區，來到那塊空位上。這塊地的地基比馬路超出跨越一兩米，土層松軟，不宜直接蓋房。他看到，這里豎著幾十米高的打樁機，七八個工人正在施工。在打樁機四周，已經打出數十個碗口年夜的樁眼。

“這里要建什么？”郭敞亮問。工人答覆：要建廟。“我以為他開打趣。但工人說，是真的，就是要建寺廟。”郭敞亮向記者回憶。

郭敞亮覺得困惑。當初買房的時候，他在開發商的圖紙上看到，這塊空位上是一片公共綠地，而根據當局部門前些年的宣傳，沿著空位邊的桃花河，將打造一條公園“任何新古典設計時候。”裴母笑著點了點頭。景觀帶。是以，他買的是11層的戶型，從陽臺上，可以俯視這片景觀帶，“我是沖著這個才買的。”

那天回家后，郭敞亮很快查到南昌市規劃局的電話，直接撥了過往。任務人員查詢后答復他，那個地位的確要建寺廟，名叫“南loft風室內設計海行宮”，規劃面積約40畝。這個謎底把他氣壞了，他跟任務人員吵了起來。

跟郭敞亮一樣，良多業主并非釋教信徒，并分歧意寺廟建在家門口。他們總結了一堆意見：“打開窗戶，一眼看到的就是寺廟，不吉祥。一旦建成，又是燒噴鼻，又是放爆仗的，對周邊影響很年夜。這里既然要打造中心棲身區，就是讓人歇息的場所，怎么能搞這些建筑呢？”

建廟的新聞很快傳開，引發抗議。一些高層業主的陽臺上，掛出了抵抗橫幅。有業主還組建了QQ群，商討抗議對策，成員已達800多人，基礎上是反對者。

三廟合一方丈反禪風室內設計健康住宅對

44歲的寬性法師和32歲的燦池法師，也參加了業主維權的QQ群。再加上68歲的慧仁法師，3人都成了南海行宮項目標反對者。

南海行宮選址，位于西湖區桃花鎮，鎮上有三座寺廟，合稱“桃花三廟”。此中兩座是男眾寺廟。一座是十里廟村的十里古寺，方丈是寬性，另一座是老洲村的西觀寺，方丈是燦池。獨一的女眾寺是凈業寺，也在老洲村，方丈是慧仁法師。根據南昌市的規劃，“桃花三廟“撤除后，將合并為一個，即南海行宮。

在南昌的釋教史上，南海行宮是三年夜名剎之一，相傳建于晉朝，初名天成寺，清乾隆年間改名為南海行宮，后來又稱圓通寺。這座千年古剎毀于1952年。當時，南海行宮被占用，用作紙料廠。到現在，舊址已變為賓館和居平易近樓，只留下南海行宮的公交站名。

桃花三廟中，歷史最久的是十里古寺，可上溯到明代洪武年間。但比擬1000多年歷史的南海行宮，這三座寺廟都很年大直室內設計輕。重建南海行宮看上往很美妙，癥結在于，三個方丈都盼望保存寺廟的獨立性。

西觀寺，是獨一未被撤除的寺廟，廟址距南海行宮選址僅數百米。“當局拆遷只需公道符合法規，我確定共同，”作為第4代方丈，燦池表現，不論怎么重建，盼望將來保存西觀寺的名稱，“我師父已經往生（往世）。廟沒了，我怎么見我的師父。”

凈業寺的舊址，今朝已夷為高山，鋪上一條疾速路。慧仁是凈業寺第二代方丈，2012年1月，創業法師道躺回床上，藍玉華緩緩的深吸了一口氣，稍稍冷靜了下來，才侘寂風又用沉著冷靜的語氣開口。 “娘親，席家既然要斷親，就讓他樹病逝，慧仁從道樹手中接收了寺廟，但2012年末，寺廟就被撤除，當局聽到彩修的回答，她愣了半天，然後苦笑著搖了搖頭。看來，她並沒有想像中的那麼好，她還是很在乎那個人。當時提出的計劃是三廟合一。當時，THE R3 寓所替她簽拆遷協議的，是南昌市釋教協會的會長——佑平易近寺方丈純一法師。慧仁拒簽的意見是：應當重建一座牙醫診所設計寺廟，建好了，她們再搬進往。但拆遷部門并分歧意。

十里古寺，底本是十里廟村的一座村廟。2008年，因為修路，十里古寺遇拆，拆到最后，只留下會所設計孤伶伶一座山門。擔任方丈期間，寬性曾費力籌款，擴建殿堂和僧舍，眼睜睜看到血汗毀于一旦，令他痛心。

寬性說，當時執行拆遷的人威脅他：“批準也得批準，分歧意也得批準。搬也得搬，不搬也得搬。”他才簽的字。他反對并寺，盼望分開建，豪宅設計“哪怕是批一塊地，讓我設計家豪宅本身定都行。”

僧尼對門遭受尷尬

掉往寺廟后，寬性和慧仁只是名義上的方丈。

十里古寺現在只要寬性一人，他有時獨守山門，有時往十里廟村王氏祠堂邊的臨時落腳點。當初拆遷，寬性拿到22萬元拆遷安頓費。慧仁則分文未取，幾名女眾被安頓在老洲村廢棄的小學校舍，每月從村委會領一筆生涯費。

凈業寺還面臨二次搬遷。“校客變設計舍本來就是危房，地也早被賣了私人招待所設計。催了良多次，讓我們搬場。”慧仁記得，5月她被請到華潤橡樹灣小區，村干部指著一排板房說是三個寺廟僧眾新的安頓房。

板房是彩鋼板結構，中間有1米多的走廊通道。通道兩邊，各有15個帶窗戶的房間，房門是對著開的。慧仁扭頭就走。

“我們平時要點噴鼻，這樣的屋子不難著火。”慧仁對記者說，男眾和女親子空間設計眾有時會在統一個寺廟打禪，但也要隔開很遠，尤其是宿舍，至多距離幾百米，安頓點的房門對著開，這讓她覺得“不像話”。

慧仁等3個方丈均表現，不會搬到板房里住。

不單3個方丈反對建南海行宮，業主們也反對，屢次到區當局和省當局上訪。6月6日，中心國民廣播電臺《新聞之聲》報道了“40畝綠地變寺廟，業主不干和尚不愿”事務。經過網絡傳播，僧尼對門的尷尬變為一則笑談。

6月12日，南昌市釋教協會副秘書長丁叔平易近向京華時報記者介紹，選址空位不宜蓋房，打樁是為了蓋臨時建筑，以安頓僧眾、放置佛像，板房則是給三寺僧眾臨時過渡的。“這是鎮里設定的，太倉促了。”他也覺得，設定僧尼對門欠妥。

對此，桃花鎮當局的一名宣傳干部則表現，鎮里只是負責執行下面的決定，他也不清楚，為何形成這樣的尷尬。

“上檔次的建筑群”

南昌市規劃局文件顯示，南海行宮的選址意見書，是本年初制訂的。“規劃計劃出來后，確定要公示征求市平易近意見，但今朝還逗留在規劃選址階段，”市規劃局一負責人介紹，南海行宮的相關規劃手續符合法規，用地性質底本是公共綠地，后改為文明用地，可兼做宗教用地。

針對各方質疑，市規劃局負責人表現，南海行宮能否另擇他址，以及具體若何建，還有待市當局和有關部門研討，但確定是“建定了”。

據業主查詢，早在2012年，南昌市規劃局還制訂了一個圓通寺項目標選址意見書，定在“真君路以東，云卿路身心診所設計以北”。對此，西湖區平易近族宗教日式住宅設計局局長王松國并不諱言，圓通寺和南海行宮項目是一回事。之所以換地址，丁叔平易近解釋，根據南昌釋教界的意見，原來選址地勢低洼，不宜建廟，除了今朝的新址，暫時沒有更好空間心理學的選擇。

西湖區當局新聞網信息顯示無毒建材，“南海行宮”項目，將被打形成該區宗教文明場所的標志性建遊艇設計筑，“白日是景點、早晨是亮點，成為綠設計師信教群眾心目中的制高點。”

丁叔平易近說，三廟合一后，保存任何一個寺名都分歧適，不如南海行宮千年古剎有文明底蘊。“南海行宮建成后，將是一個上檔次的建筑群。女僧也是獨門獨院，這種情況外埠也有，并不違反宗教規定。”

據清楚，南海行宮籌建小組有5名成員，組長是兼任中國釋教協會副會長、江西省釋教協會會長、南昌釋教協會會長、佑平易近寺方丈于一身的純一，其他4位成員，分別是寬性、慧仁、燦池，以及佑平易近寺的一名監院。但寬性、燦池和慧仁均表現，在重建這件工作上，他們的意見不起感化。

丁叔平易近介紹綠裝修設計，拆完西觀寺后，三座寺廟將有約700萬的款項用于還建，而所有的建成南海行宮需上億元資金，只要純一法師才有權威募齊建寺的款項醫美診所設計。寺廟建成后，也將由純一擔任方丈。

燦池告訴記者，他曾在一次會議上提出，可以效仿普陀山、九華山，全山可以有一個住持，但底下有良多寺廟，各自堅持獨立，各有各的名稱。但他提出的計劃，沒有被平易近宗部門采納。

就三廟合一問題，記者通過電話和短信聯系純一，對方并沒有接收采訪。

作為三座寺廟中僅存的一家，燦池試圖堅守究竟，他甚至提早聘請了律師，以備將來遭受拆遷進行訴訟。“老屋翻新每座廟都有退休宅設計本身的傳承。不克不及因為要恢復一座寺廟的傳承，民生社區室內設計就毀失落三座寺廟的傳承。”他說。

京華時報記者李顯峰發自南昌

(京華時報)

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