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原標題：段玉裁研討的里程碑之作

作者：萬久富

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉玄月初六日乙酉

           耶穌2017年10月25日

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《段玉裁年譜長編》，王華寶著，江蘇國民出書社2016年11月初版，80.00元

 

中國傳統學術至清代而煥然一新，乾嘉樸學蔚然成風，年夜師閃耀。卓爾堪稱巨頭者，戴震、段玉裁、王念孫輩數人罷了。段玉裁作為乾嘉翹楚，其生平與學術成績，歷來不乏關注和研討。前有劉盼遂《段玉裁師長教師聚會場地年譜》、羅繼祖《段懋堂師長教師年譜》，陳鴻森《訂補》有所補正。后有董蓮池、趙航分別撰著《段玉裁評傳》（董著，南京年夜學出書社2006年版；趙著，江蘇國民出書社2009年版），從經學、語言學、文獻學、方志學（輿地學）等角度，探討段氏的生平個人空間、學術思惟和文明貢獻，真舞蹈教室知灼見，惠人寔多。

 

往年頭冬在中國訓詁學會福州年會個人空間期間，欣獲東南年夜學人文學院王華寶傳授賜閱力作《段玉裁年譜長編》，一洗線人，感喟很多。上世紀八十年月初，我與華寶君及同學數人曾磋商成立“揚州清學伐薪會”，且擬讀宣言，赤誠情懷，記憶猶新。平心而論，畢業以來潛心于清學研討且成績凸起的同學唯華寶君一人罷了。《段玉裁年譜長編》作為教導部嚴重攻關項目“揚州學派文獻收拾與研討”的中期結果，堪稱其數十年來清學研討的代表性結果。其念茲在茲、孜孜以求的學術精力，令人欽佩！《段玉裁年譜長編》，遍稽古籍，資料豐實，考訂精到，堪稱近年來段氏研討的里程碑之作。

 

該著考核譜主段玉裁平生行實，而以乾嘉學術為其時代佈景，故凡觸及段氏學術思惟、著作刊布、交游人物等，均詳為記述，而有關乾嘉共享空間學術文明之人物、事務等，則略加記述，可藉以管窺百余年間學術演進之歷程，讀來時有所得，為之彈指相慶。

 

年譜述教學段氏生平事跡，年夜致分為五個時期：一是鄉試中式之前的學習時期，從清世宗雍正十三年(1735)到乾隆二十四共享會議室年(1759)，重要講座場地從家人及江蘇學政尹會一學習，偶有坐館；二是中舉后的“京師十年”，從乾隆二十五年(1760)到乾隆三十四年(1769)，重要在北京參加會試，任教習，向戴震等問學，結交摯友邵晉涵等，學術上有了初步的結果；三是亦仕亦學的十年，從乾隆三十五年(1770)到乾隆四十五年(1780)，先“銓授”貴州玉屏縣，不到兩年“以詿誤進都”；“越三年，宰于蜀”，先后代理富順縣、南溪縣，并有半年時間兼任“化林坪”兵站的站務，有一年時間調回“成都候補”；只要乾隆四十三年至四十五年，任巫山知縣，相對平穩。自稱“不學而仕者十年，政事無可紀”。此期新來往學者未幾，而在學術上有不少收獲，如完成了古音學方面的《六書音均表》、詩經學方面的《毛詩故訓傳定本小箋》，開始撰寫《說文解字讀》，另撰多篇學術文會議室出租章和詩作。四是廣結學友的金壇時期，從乾隆四十六年(1781)到乾隆五十六年(1791)，此期曾進畢沅幕，與眾多學人交私密空間通，舊雨新知，商交流討學術，并有《古文尚書撰異》《詩經小學》等主要著作交流刻成。五是結果豐碩的蘇州時期，從乾隆五十七年(1792)到嘉慶二十年(1815)往世。此期因家事遭訟而難解，避至教學場地蘇州，有機會與更多的學者交通，并曾助教學阮元校訂《十三經注疏校勘記》，與顧千里展開學術爭論，標志性結果《說文解字注》刻成。

 

講座場地閱后覺得此書的特點可以歸納為以下幾個方面：第一，記事詳盡，博考精審。以年教學月為線索，依據文獻，對段玉裁整個教學場地平生的生平舞蹈場地行事包含學術、教學、著作、政治活動，以及結交、唱酬、撰墓志銘、書信往來等逐年作了詳盡的記述，并結合學術佈景做了一些補充。

 

第二，客觀求實，重學術演進脈絡。在學術思惟教學場地方面，段玉裁重考據，然不廢宋學，到暮年仍重視老師尹會一所贈朱子《小學》。在著作方面，後人多認為《詩經小學》30卷本已佚，最新的《續修四庫全書》僅收錄其節本4卷本，實際上30卷本仍存。

 

第三，重原始文獻，糾舊譜之誤，補其缺乏。增補大批有價值的文章、書信，特別是采用了鮮為人知的《段氏家乘》，考私密空間知金壇段氏的淵源及發展。在個人行年方面，華寶君認為段玉裁未到揚會議室出租州讀書，就讀于揚州安寧書院的眾多記載是誤讀《揚州畫舫錄》所致。

 

《長編》根據“知人論世”這一精力，對所彙集的資料加以收拾擺列，供進一個步驟研討之用，這種態度，是實事求是的。該譜學術價值重要有如下五個方面：一是詳細記述與考證譜主及其相關的生平學術活動，并提醒學1對1教學術佈景；二是對譜主一切作品系年，并提醒其主要思惟；三是訂正舊譜之誤；四是補充大批資料，書信、集與補編之外數十篇資料；五是部門文獻后加按語，或規訛，或釋疑，或梳懂得讀，或呼應總結。

 

當然，該書也存在個別可深刻之處。例如：年譜引清李斗撰《揚州畫舫錄》卷三：“弟成全，丙午家教舉人，亦為訓詁之學。受知于李學使因培，令其肄業安寧，同學稱為‘二段’。”（20頁）以正劉盼遂《段玉裁師長教師年譜》引japan(日本)人山本悌二郎、紀成虎合著《宋元舞蹈教室明清書畫名賢詳傳》卷十四《段玉裁傳》：“與弟成全肄業于揚州之安寧書院，當時同學皆以‘二段’目之。”以及柳詒征《江蘇書院志初稿》所引《揚私密空間州畫舫錄》解讀之誤，慧眼獨具，甚當！然，清代揚州之安寧書院有揚州和海陵（今泰州市海陵區）兩處，年譜未能就此深刻考核梳理，確指此“安寧”與彼“安寧”，以便于乾嘉學術史之研討。又，年譜長編的特點在于史料的豐富，而史猜中觸及的人物、事務與譜主的關系，應該是著者需求極力提醒的。瑜伽教室如能在按語小樹屋中詳加解讀或許梳理出一個細致的人物關系表對于閱讀該著無疑是年夜有裨益的。這方面的盡力在著作中（特別是20歲以前部門）顯得不夠充足。以上兩點，不免難免小憾！這里提出來與華寶君及廣共享會議室年夜讀者討論之。

 

責任編輯：姚遠

 

 

 

 

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